![徐弢[武漢大學哲學學院教授]](/img/5/4f3/nBnauM3X4EDOwITNxYzM2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2MzLwUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "徐弢[武漢大學哲學學院教授]")
人物經歷
徐弢，安徽人。1990年開始研讀基督教神哲學經典，曾在華中師大跟隨高新民教授研究心靈哲學（1997-2000），在北京大學跟隨趙敦華教授攻讀基督教哲學史（2000-2003）。2003年聘為武漢大學哲學學院宗教學系講師，2005年晉升副教授，2010年晉升教授，2011年取得博士生導師資，2012年入選教育部新世紀優秀人才支持計畫。兼任中國宗教學會理事、湖北省反邪教協會理事、香港中文大學宗教與中國社會研究中心榮譽副研究員、以及武漢大學基督宗教與西方宗教文化研究中心、中國佛學與佛教藝術研究中心等機構成員等。
自2001年至今，曾先後10餘次赴加拿大維真學院、香港中文大學、倫敦大學國王學院、台灣玄奘大學、香港浸會大學、香港中國神學研究院、道風山基督教叢林等海外學術機構學習、進修和交流，並多次應邀發表學術報告；曾經多次出席和協辦國際性學術會議並發表學術報告。多次邀請海外著名專家來校講學。
近年來主要致力於基督教哲學和比較宗教研究，已出版專著3部，譯著5部，發表論文60餘篇。主持“基督教靈肉觀念的解釋模式研究”（2011國家社會科學基金項目）和2012教育部“新世紀優秀人才支持計畫”等多個項目，擔任國家社科基金重大項目“東西方心靈哲學及其比較研究”的子課題負責人、參與“中世紀哲學史文獻選編” 和“境外宗教滲透與我國意識形態安全戰略研究”等多個重大項目。
主講課程
開設過的本科生課程有宗教學概論、聖經解釋學、基督宗教思想、宗教哲學、伊斯蘭教概論、宗教哲學經典選讀、宗教概說、基督宗教經典選讀、宗教心理學等，研究生課程有當代宗教問題研究、伊斯蘭教研究、宗教典籍選讀、基督教會史、西方宗教思想史等。
文學作品
著作
（1）《托馬斯·阿奎那的靈魂學說探究》，上海人民出版社，2007年
（2）《超驗神學與人間佛學的比較研究》，香港中文大學，2010年
（3）《基督教文化概覽》，武漢大學出版社，2013年
（4）《蘇格拉底之道》（譯著），北京大學出版社，2005年
（5）《美國大學之魂》（譯著），北京大學出版社，2008年
（6）《教師的道與德》（譯著），北京大學出版社，2010年
（7）《給大學新教員的建議》（譯著），北京大學出版社, 2007年
（8）《當代心靈哲學導論》（合譯），中國人民大學出版社, 2006年
（9）《外國文化講習錄》（合著，郭瑩主編，徐弢負責撰寫該書第三部分的“《聖經》解讀”，約9萬字），北京大學出版社，2010年
論文
（1） 印順與拉納的人本主義思想之比較，《世界宗教研究》，2007年12月。
（2） 阿奎那靈魂學說的立場與方法，《世界宗教研究》，2011年4期
（3） 西田哲學的核心概念及其禪學意涵， 《世界哲學》，2007年9月（《中國社會科學文摘》，2008年1月全文轉載）
（4） 耶教哲學的人性化與中國佛學的人間化，《道風：基督教文化評論》，2008年1月
（5） 卡爾·拉內的神學人類學探究，《哲學與文化》（台灣輔仁大學），2011年1月
（6） 從人的個體性視角看奧古斯丁與朱熹的心身學說，《武漢大學學報》，2012年3期
（7） 托馬斯主義的理論定位，《哲學與文化》（台灣輔仁大學），2005年5月
（8） 試論托馬斯·阿奎那的自由意志學說，《哲學與文化》（台灣輔仁），2001年8月
（9） 聖經靈魂觀念的詞源學辨析，《宗教學研究》，2009年3期
（10） 倪柝聲的三元論思想探究，《中國神學研究院期刊》，2013年11期
（11） 基督教心身學說的主要類型與思想分際，《現代哲學》，2010年3月
（12） 理智如何認識自身，《現代哲學》，2008年3月
（13） 阿奎那對個人靈魂不朽的解釋，《武漢大學學報》，2004年7月
（14） 奧古斯丁的生存哲學探究，《宗教學研究》，2005年10月
（15） 上帝的全在性：論安瑟倫與阿奎那的思想分際，《武漢大學學報》，2010年11月
（16） 當代基督教靈恩運動及其對中國的影響，《中國宗教》，2008年5月
（17） 《抱朴子》的心身觀念及其科學文化功能，《社會科學研究》，2006年2月
（18） 梵二：耶佛對話的新起點，《天主教研究學報》（香港中文大學）。2010年1期
（19） 天主教的和諧思想及其當代意義，《中國天主教》，2007年12月
（20） 從本土化的層面看中國基督教的神學思想建設，《中國宗教》，2005年2月
（21） 阿奎那對共有之善的三重區分，《武漢大學學報》，2007年5月
（22） 非治新學無以言比較，《道風：基督教文化評論》，2012年7月
（23） 漢語、神學與教會之關係的再思考，《道風：基督教文化評論》，2013年1月
（24） 破解宗教的斯芬克斯之謎，《武漢大學學報》，2006年6月
（25） 阿奎那的自由抉擇論評析，《宗教學研究》，2004年6月
（26） 印順大師眼中的佛教中國化，《武漢大學學報》，2011年3月
（27） 略論耶佛對話的兩個維度，《比較哲學與比較文化論叢》第2輯，2010年11月
（28） 宗教哲學的學科性質，《宗教對話與比較》第5輯，2004年11月
（29） 中國佛學的第二次革命及其歷史命運的反思，《中國新聞出版報》，2008年4月25
（30） 略論猶太哲學史的創作原理，《猶太哲學》，2009年5月
（31） 從中國的社會轉型看邪教在當代中國的生存條件，《科學與無神論》，2009年4期
（32） 印順導師思想之理論與實踐學術會議在台灣舉行，《世界宗教研究》，2009年2期
（33） 從聖經剖析門徒會的非基督教性質，《天風》，2007年11月
（34） 析阿奎那對“認可”與“許可”的區分，《基督教思想評論》，2007年8月
（35） 葛洪與阿奎那的靈魂觀之比較，《當代道家與道教》，2005年5月
（36） 試論托馬斯·阿奎那的意向性學說，《學術論壇》，2001年1月
（37） 試論托馬斯·阿奎那的心身學說，《襄樊學院學報》，1999年4月
（38） 卡爾·拉內的超驗基督論探究，《基督教思想評論》，2011年8月。
（39） 從基督教與進化論的第一次相遇談起，《科學與無神論》，2005年3月
（40） 阿奎那對統一理智論的批判及其神哲學意義，《基督教思想評論》2005年8月
（41） 評段德智對宗教本質的三重透視，《哲學門》，2007年4月
（42） “趕鬼治病”是神跡還是迷信”，《科學與無神論》，2007年6期
（43） 宗教狂熱是滋生邪教的溫床，《科學與無神論》，2006年1月
（44） 邪教的根源、特徵與防治措施，《科協論壇》，2006年3月
（45） 從社會轉型看我國邪教的生存條件，《科協論壇》，2009年11月
（46） 在市場經濟條件下如何理解與引入公正的道德規範，《計畫與市場》，1998年5月
（47） 拉納的匿名基督徒論及其對當代宗教對話的影響，《比較哲學與比較文化論叢》（第1輯），2009年 11月
（48） 課堂不文明行為探究，《哲學評論》，2009年11月
（49） 從全球化的負面影響看當代邪教的發生機制，《科學與無神論》，2008年6期
（50） 評段德智主體生成論——對“主體死亡論”之超越，《哲學門》，2010年7月
（51） 認識你自己，《優雅生活》，湖北人民出版社，2005年11月
（52） 中國佛教與基督教的相遇與對話，《正信》，2008年12月
（53） 當代疆獨的意識形態分析，《中國黨政幹部論壇》，2012年3月
（54） 後“911”時代的疆獨及其活動特徵分析，《科學與無神論》，2012年2月
（55） 印順對菩薩觀念的源流考，《雲夢學刊》，2012年2期
（56） 從西方列強的殖民擴張看疆獨的由來，《黑河學刊》，2012年5月
（57） 試論阿奎那靈魂學說中的信仰與理性，《黑河學刊》，2012年9月
（58） 從《壇經》的自心自性說看佛耶修行理念之差異，《人間佛教研究》（香港中文大學），2013年第4 期。
（59） 以人為本的菩薩觀，《弘誓》（台灣），2013年6月
（60） 佛耶比較視域中的《壇經》心性論和修行觀，《武漢大學學報》，2013年4期…
待出版著作
（1）《耶佛對話的人學之維》（專著），約18萬字
（2）《神學大全》（合譯，段德智主編）
（3）《基督教靈肉觀念的解釋模式》，已完成30萬字，預計1年內完成。
主持項目
1. “基督教靈肉觀念的解釋模式研究”, 2011國家社會科學基金項目（11BZX050）
2. “新世紀優秀人才支持計畫”，2012年教育部科技司專項人才支持計畫
3. “先驗神學與人間佛學的比較”，2009湖北省教育廳人文社科基金項目（2009b002）
4. “析門徒會對《聖經》的曲解”，2007中國科協反邪教協會項目（07-27）
5. “耶佛對話的人學之維”,2010武漢大學自主科研項目（113275933）
6. “宗教學導論”課程建設，2005武漢大學教學改革研究項目（TS05-021）
7. “基督教文化概覽”課程建設，2011年武漢大學教學改革研究項目
8. “奧古斯丁與朱熹心身學說的比較”，2012年武漢大學高水平國際期刊論文培育項目（116-274122）
9. “基督教視野中的靈肉問題”，2012武漢大學自主科研項目（116-274139）等…
參與項目
（1）擔任2012國家社科基金重大招標項目“東西方心靈哲學及其比較研究”（12&ZD120）的子課題——印度心靈哲學研究課題的負責人。
（2）參與2003年立項的教育部重大課題攻關項目 “中世紀哲學史文獻選編”。
（3）參與2010年教育部重大課題攻關項目“境外宗教滲透與我國意識形態安全戰略研究”
社會兼職
中國宗教學會理事、湖北省宗教文化交流促進會理事、湖北省反邪教協會常務理事、武漢市基督教青年會理事、香港中文大學宗教與中國社會研究中心榮譽副研究員、以及武漢大學基督宗教與西方宗教文化研究中心、中國佛學與佛教藝術研究中心等機構成員等
獲獎情況
在完成教學工作之餘，積極從事教學改革研究和參加公共服務，獲得武漢大學青年教師教學競賽三等獎（2004年度）、優秀教學研究論文二等獎（2006年度），多次評為武漢大學哲學學院的先進工作者和優秀黨員等。
